La boîte de Pandore

 

  Les évêques de France et leur clergé sont inquiets des textes en préparation à Rome...concernant la main tendue aux intégristes de la fraternité Saint Pie X et la reconnaissance officielle du rite dit de St Pie v comme rite extraordinaire de l'Eglise catholique romaine à côté du rite ordinaire celui de Paul VI.

Je n'ai personnellement rien contre le rite tridentin que je trouve très beau, j'ai d'ailleurs déjà eu l'occasion de servir la messe St Pie V. Le plus gênant dans les manoeuvres autoritaires de Benoît XVI (d'une part la création de l'institut du Bon Pasteur à Bordeaux pour accueillir des prêtres intégristes de la fraternité St Pie X et d'autre part le motu proprio en préparation) c'est qu'il ouvre une boîte de Pandore et menace l'unité de l'Eglise en France notamment.

Car derrière la reconnaissance du rite St Pie V, c'est toute une idéologie qui se cache où l'on trouve : rejet en bloc du concile Vatican II, de l'oecuménisme, des relants d'antisémitisme, de xénophobie voire de fascisme (les prêtres de St Nicolas du Chardonnet célèbrent tous les ans une messe de requiem pour Franco). Or le risque est grand de créer dans l'Eglise deux types de catholiques : ceux qui reconnaissent Vatican II et célèbre en Paul VI et ceux qui le refuse et célèbre en St Pie V. Pour la première fois, on légitime dans l'Eglise le droit à ne pas reconnaître en bloc un concile sans être inquiété ! C'est la tournure que prennent les évènements à Bordeaux où Benoît XVI a créé l'Institut du Bon Pasteur pour accueillir les prêtres de la fraternité St Pie X qui occupaient (à leur habitude) une église illégalement. Or dans le cadre de cet Institut fondé sans accord de l'évêque du lieu et sans le prévenir, les prêtres ont le droit de refuser de participer à la messe chrismale autour de l'Archevêque au nom de la possibilité qui leur est donnée de célébrer uniquement en rite tridentin, et surtout d'adopter à leur gré une critique du concile Vatican II.

C'est très grave. Voici pour nourrir notre réflexion, l'interview du Père Jean Rouet, vicaire général du diocèse de Bordeaux qui exprime son inquiétude. Prions pour notre pauvre Eglise qui n'en finit pas de prendre des coups et de perdre du terrain dans nos sociétés et qui se retrouve maintenant à fricoter avec des intégristes....merci Benoît XVI.

je vous retrouve demain pour une méditation sur la Toussaint.

 

 

 

 Mgr Bernard Fellay, le supérieur de la fraternité St Pie X lors du pélerinage au Sacré Coeur de Montmartre en mai dernier.

 

 

 

 

 

Quelques rappels de l'Histoire :

 

Au cours du Concile Vatican II, un certain nombre de cardinaux et d'évêques ont fait part de leurs difficultés à entrer dans les propositions votées par la grande majorité des membres du Concile. Mgr Lefebvre a cristallisé ce positionnement et a été suivi par un certain nombre de prêtres et de fidèles. Malgré tous les efforts menés par Paul VI et Jean-Paul II, les négociations de 1988 conduites par le Cardinal Ratzinger et Mgr Bertone n'ont pu aboutir : Mgr Lefebvre a ordonné quatre évêques sans l'autorisation du Saint Siège. Fondée depuis 1970, la fraternité Saint Pie X développera ses activités pour faire reconnaître ses positions. De manière plus particulière, en France en 1977, Mgr Ducaud-Bourget prenait de force l'église Saint Nicolas du Chardonnet à Paris. M. l'abbé Laguerrie lui succédait quelques temps après. Plus tard, n'ayant pas l'autorisation de ses supérieurs de mener d'autres actions de ce genre en région parisienne, il décida de continuer à mener son "combat" dans la région de Bordeaux où la fraternité avait trois implantations : Vérac – rue Lisleferme à Bordeaux – Bruges.

En 2001, dès le décès du Cardinal Eyt, sous le couvert de l'association des "Amis de Saint Eloi", l'abbé Laguérie se fait attribuer l'église de manière illégale par le Maire de Bordeaux (L’illégalité ayant été reconnue à deux reprises par les tribunaux français). Ce lieu a servi de tribune à M. l'abbé Laguérie pour dire tout le mal qu'il pensait de l'Eglise Catholique et du Diocèse de Bordeaux. Dernièrement encore, lors de l'homélie du 10 septembre 2006, en termes méprisants il dénonçait la pastorale des trente dernières années.

Le décret n° 118-2006 de la Commission Pontificale Ecclésia Dei, reconnaissant l'Institut du Bon Pasteur comme une société de vie apostolique, contient un certain nombre d'affirmations sur l'accord présumé du Cardinal Jean-Pierre Ricard. Ces affirmations relèvent de la désinformation.

 

Sur quoi portent les difficultés ?

 

Dès le début , elles touchent aux questions liturgiques, à la manière dont l'Eglise se comprend dans la foi (Lumen Gentium et Gaudium et spes). Les relations avec les autres chrétiens, les relations avec les hommes d'autres religions, le rapport au monde soulèvent des débats passionnés. Les questions liées à la liberté de conscience vont être un des grands lieux où le débat se cristallisera.

Il est à noter, qu'un certain nombre d'expressions, que de nombreuses pratiques, laissent entrevoir que les enjeux sont autant politiques que théologiques. L'expression "messe de toujours" pour un missel en vigueur jusqu’en 1962 est une supercherie historique. La manière dont M. l'abbé Laguérie instrumentalise ou se laisse instrumentaliser par les partis et les hommes politiques montre à l'évidence qu'il va puiser sa réflexion dans les penseurs de l'Action Française condamnés avec vigueur par le Pape Pie XI.

 

Comment accueillir cet acte voulu par le Pape Benoît XVI ?

 

Dans la foi et la vérité.

C'est être fidèle à la réflexion proposée par le Pape Jean-Paul II et le Pape Benoît XVI depuis l'encyclique" La Splendeur de la Vérité", que de rechercher des relations fraternelles entre disciples du Christ. La fraternité en Christ suppose la bienveillance à priori de part et d'autre et la vérité dans ce qui est dit et échangé. Toute réconciliation qui se ferait en dehors de cette exigence fondamentale de l'Evangile ("Celui qui fait la vérité vient dans la lumière") ne ferait que reporter à plus tard de nouvelles difficultés qui déchirerait à nouveau le tissu ecclésial. Il s'agit donc, ici, d'un enjeu missionnaire majeur : nos divisions sont un scandale, le Christ nous rappelle sans cesse que nous devons être "un pour que le monde croie". Cela exige une conversion de toutes les parties : le mot de "non-concession" abondamment employé par les membres de l'Institut du Bon Pasteur, méconnaît totalement cette réalité commune à tous les disciples du Christ :. "Si ton frère te demande 1000 pas, fais-en 2000".

Il n'y a aucune difficulté à reconnaître la beauté de ce que la liturgie a pu produire jusqu'en 1962, il n'y a pas plus de difficulté à reconnaître le travail de l'Esprit dans un Concile depuis 1962 et les fruits qu'il a apportés dans la vie liturgique, la vie et l'action missionnaire de l'Eglise.

Si, comme certains l'affirment, faculté est accordée à cet Institut d'une critique des documents conciliaires, faculté est donc donnée à tous les membres du peuple de Dieu de critiquer les documents du Magistère et en particulier ceux des congrégations romaines pour aider " l'Eglise Catholique" à bien penser. Si cela est vrai, nous assistons à une véritable révolution qui ne s'inscrit d'aucune manière dans la tradition de l'Eglise.

Entrer dans l'obéissance de la foi des textes du Magistère est une attitude bien plus traditionnelle que de s'ériger en dénonciateur de ses frères. Cette obéissance n'est pas servile, elle est libre selon l'Esprit mais elle suppose qu'en dernier ressort c'est celui ou celle qui a reçu l'autorité légitime qui emporte l'adhésion. La règle de la recherche du consensus est la pratique séculaire des chrétiens.

Les membres de l'Institut du Bon Pasteur sont mes frères en Christ. Comme tous mes frères, je ne les ai pas choisis, ils me sont donnés par Dieu. Il s'agit de les aimer en vérité, et de permettre que cet Institut comme tous les Instituts présents dans notre Eglise diocésaine, soit, en dehors de leurs œuvres propres, au service de la mission conduite par le Cardinal Jean-Pierre Ricard.

 

Pourquoi souffrent de nombreux catholiques à cause de ces évènements ?

 

L'accueil nécessaire de ces prêtres se fait sans que, à aucun moment ces derniers mois, le Saint Siège n'ait relevé dans les écrits et les paroles de ces hommes ce qui est en distorsion avec une juste appréciation, affirmée par les papes et les évêques du monde entier sur les orientations voulues par le Concile Vatican II. On a l'impression que des paroles de bienveillance sont immédiatement instrumentalisées, sans que des accords précis, des conventions nécessaires, des actes légaux auxquels l'Eglise oblige habituellement, ne soient élaborés.

C'est le soupçon sur l'engagement de la majorité des catholiques de notre diocèse, prêtres, diacres, religieux, religieuses et laïcs qui domine puisque d'aucune façon les violences n'ont été reconnues d'une quelconque façon.

Je souhaite que dans les semaines qui viennent notre Archevêque auquel je renouvelle ma totale confiance et le service de ma liberté de conseil soit reçu personnellement par le Saint Père lui-même afin de lui faire part de ce que l’Eglise catholique de Bordeaux vit à l’occasion de ces événements.

L'engagement pour le Christ, indissociable de l'Amour de l'Eglise, requiert de chacun de nous humilité dans les relations, audace pour la mission et courage de la vérité.

 

Intervention du Père Jean ROUET

Vicaire général

15 septembre 2006

Nouveau départ

 Chers lecteurs,

 

Après un an de fonctionnement sur le réseau Blogspirit, mon blog Abba Père ancienne formule (http://abbafather.blogspirit.com )arrivait à saturation de mémoire au point que je ne pouvais plus afficher d'images et que certaines de mes notes perdaient leurs illustrations.

J'ai donc décidé de créer un blog Abba Père nouvelle vague sur l'hébergeur de blog "Haut et fort". L'ancien site reste en ligne et j'invite les internautes qui entreraient sur le nouveau blog à aller le visiter. 

Puissions nous continuer ensemble au côté du Seigneur , la route entamée il y a plus d'un an.

 

Aelred

 

 

Les larmes du Seigneur

Chers frères et soeurs,

 

Voici un nouveau départ pour le blog Abba Père qui change de peau. L'ancien reste toujours disponible et le lien figurera en permanence dans la rubrique " A propos" (http://abbafather.blogspirit.com).

Pour démarrer je souhaitais partager avec vous un texte que j'ai écrit à la demande de Jean Vilbas du Carrefour des Chrétiens Inclusifs pour son journal chrétien inclusif Les miettes de la table. Jean m'a demandé de commenter l'entrée de Jésus à Jérusalem. J'ai à cette occasion médité sur des textes du Cardinal Newman et de Maurice Zundel.  Voici ce que cet épisode central des Evangiles m'a inspiré.

 

 

L’entrée de Jésus à Jérusalem (St Luc ch 19 - versets 28 à 48)

 

 

 

    L’entrée messianique de Jésus à Jérusalem communément appelée « Jour des Rameaux » apparaît, à l’aube de la Semaine Sainte, comme un jour heureux, triomphant, dernière réjouissance avant la nuit de la Passion. Nous avons tous en tête les processions du jour des Rameaux, les images, les fleurs, les friandises accrochées par les enfants aux branches de laurier, de buis ou d’olivier. Pourtant nous pourrions bien passer à côté du sens profond de cette entrée triomphale du Seigneur. Le texte proposé à notre méditation s’articule autour de deux moments qui s’éclairent l’un et l’autre. Celui de l’entrée triomphale et celui des larmes versées par Jésus sur Jérusalem.

 

 

C’est la seconde fois que nous voyons Jésus pleurer dans l’Evangile. La première occurrence se trouve dans St Jean qui décrit les pleurs de Jésus sur la tombe de Lazare alors même qu’Il s’apprête à le ramener à la vie. Or, c’est justement la mort de Lazare qui précipite le Seigneur vers Jérusalem et vers sa Passion. L’épisode de la réanimation de Lazare (plus exact que celui de Résurrection) vient confirmer les pharisiens dans leur volonté de se débarrasser de Jésus et provoquent l’acclamation du Christ par les habitants de Jérusalem. Les deux épisodes semblent donc très proches car ils participent tous deux du même mystère, nous conduisent tous deux  à la contemplation d’un Dieu inattendu. Pourquoi Dieu pleure-t-il donc ? Comment le Dieu dont on chante sans cesse la Toute-Puissance, peut-Il pleurer ?  Pourquoi pleure-t-Il devant le tombeau de Lazare alors même qu’Il va remettre son ami sur le chemin de la vie terrestre ? Pourquoi pleure-t-Il donc les malheurs d’une ville qu’Il pourrait bien sauvé par Sa seule Volonté ?  Dieu n’est-il pas le Tout-Puissant ?

 

Et bien non. Jésus vient nous révéler l’échec de Dieu, l’échec d’un Dieu qui n’est qu’amour et qui ne peut donc qu’aimer. Or les larmes du Christ viennent exprimer l’impuissance de l’amour devant le refus obstiné de l’Homme d’accueillir ce Dieu qui a soif de son amour. A chaque fois que Jésus pleure, c’est lorqu’il voit l’échec et les errements de Sa créature. Devant le tombeau de Lazare, plus que son ami  (qu’il va de toute façon retrouver peu après), c’est le spectacle de la mort, le triomphe de la Mort qui provoquent les larmes du Christ. Marthe et Marie en deuil, la lourde pierre qui clôt le tombeau, l’odeur du cadavre vieux de quatre jours, autant de paraboles de nos déchéances, de nos vies sans Dieu, de notre monde en attente, en sursis, de notre monde sans espérance qui se contemple lui-même dans la poursuite d’une existence toujours plus extériorisée, où le corps et l’être humains sont déchus au rang de l’animal, du robot, de l’objet.  Jésus pleure devant les tombeaux qui nous enferment à l’extérieur de nous-même, qui enfouissent la semence divine sous un monceau de déchets, dans une terre aride où la Promesse ne peut prendre racine. Les larmes de Jésus devant le tombeau de Lazare, ce sont les mêmes que celles versées sur Jérusalem. Ah ! Si en ce jour tu avais compris, toi aussi le message de Paix ! Mais non il est demeuré caché à tes yeux !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Ces larmes, ce sont celles d’une mère devant l’échec de son enfant, celles de la personne trompée par l’être aimé entre les mains duquel elle avait déposé tout son amour. Cet enfant appelé à devenir cathédrale, à devenir une valeur n’a pas répondu à sa vocation et a couru à sa perte ; l’être aimé investi de toute la confiance de son compagnon ou de sa compagne, a trahi l’attente de l’amour par son infidélité. Pourtant que feront la mère ou le compagnon bafoué ? Ils ne penseront pas à leur déshonneur, ils n’auront plus qu’un désir : aimer, aimer toujours plus pour faire contrepoids au refus d’amour. C’est ce que fait Dieu dans l’offrande du Calvaire. La Croix secrète parmi nous dit Maurice Zundel c’est l’offrande d’amour de cette mère ( ou du compagnon bafoué) car Dieu est plus mère que toutes les mères (plus époux que tous les époux) puisque tout ce qu’il y a de tendresse dans le cœur des mères n’est qu’un lointain rejaillissement de Sa tendresse. A l’aveuglement des hommes, Jésus vient opposer son amour. C’est ce que les disciples et les gens de Jérusalem, emportés de joie par la Résurrection de Lazare n’ont pas perçu.  Ils n’ont pas vu que Lazare sortant du tombeau, c’était plus qu’un miracle. Ils ont cru à un acte de la Toute-Puissance qui consent après moultes réclamations à faire jaillir l’immensité de son pouvoir.  Ils ne savaient pas qu’en faisant sortir Lazare du tombeau, Jésus ouvrait la porte de sa propre tombe. En venant remettre Lazare sur le chemin de la vie, le Seigneur prenait la route de Jérusalem et du Calvaire. Il se livrait à ses persécuteurs en  donnant du crédit à leurs accusations. En attendant la mort de Lazare pour intervenir, Jésus a voulu montrer combien aimer davantage par le don de soi est la seule réponse à donner à la mort de l’être.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Or comme les habitants de Jérusalem, nous ne vivons pas suffisamment du vrai Dieu, comme eux, nous avons du Seigneur une vision toute extérieure, nous ne voyons pas les larmes et la Croix du Christ en nous, nous ne ressentons pas du plus profond de nos entrailles combien Dieu est en péril pour reprendre le mot de Maurice Zundel.  Alors comme eux nous chantons ; le dimanche à l’église, nous exécutons de belles cérémonies. Mais avons-nous compris que Dieu n’est pas un magicien et les sacrements des potions qui viendraient conforter notre moi égoïste ? Avons-nous compris qu’adorer Dieu, c’est, à la suite des saints, venir panser les plaies du Crucifié ? Sommes nous prêt comme Marie à devenir terre de la Promesse, berceau de l’Eternel Amour ? Comme Ste Véronique à dépasser nos limites pour venir essuyer le visage agonisant du Christ en nous et en chacun de nos frères ?

 

 

Puisse l’Esprit-Saint maintenir notre vigilance pour nous empêcher de nous distraire du Christ et par là même de le crucifier à nouveau. Puisse l’Esprit-Saint faire de nous des veilleurs de Dieu au cœur de ce monde. Amen.

 

 

Les liens

Blogs

 

 Le site et le blog de mon ami Jean-Marc, responsable du groupe Lambda, groupe chrétien homosexuel de la cathédrale américaine (anglicane) de Paris auquel je participe.

http://gayanglican.free.fr (site)

http://gayanglican.blogspot.com/ (blog)

 

Le blog du Groupe Lambda :

http://lambda.blogspirit.com/

 

Les catacombes pour les chrétiens homosexuels :

www.u-blog.net/cathogay

 

Le blog d'un prêtre catholique homosexuel, une réflexion riche et profonde :

http://homologos.site.voila.fr/index.jhtml

 

Le blog de Didyme:

www.didyme.be/blog

 

Le blog de Benoît, un catho gay passionné:

http://benoit-catho-homo.skynetblogs.be

 

Le blog de François sur l'amitié spirituelle :

http://lamitiespirituelle.typepad.com/

 

Le site de Christiann, un catholique homosexuel

http://dieunousaimechretiensetgay.blogspirit.com

 

Des études bibliques sur l'homosexualité par le Père Gareth Moore, dominicain

http://site.voila.fr/cathogaysbelgique

 

Le blog de Pierre, un luthérien homosexuel

http://luther_blog.blog.lemonde.fr

 

Le blog de Sébastien

http://fils-de-dieu.blogg.org

 

Le blog d'Elias

http://epha-ta.hautetfort.com

 

Le blog de Cyril

http://requediou.hautetfort.com

 

Le blog de Ben

http://bendebxl.skynetblogs.be/

 

Le blog de Rosa pour le dialogue inter-générationnel

http://cybermamies.hautetfort.com (ancien site). 

Rosa a déménagé : elle est devenue la Trabouleuse...

http://trabouleuse.canalblog.com/

 

Le blog de Rosa devenue Marthe-Marie sur le partage spirituel.

http://marthemarie.canalblog.com/

 

Le blog de Crocky,  le regard positif et inclusif d'une maman chrétienne sur la vie et sur l'Eglise

http://malicieusekiki.skynetblogs.be/

 

 

Eglises :

 

La conférence des évêques catholiques romains de France

www.cef.fr

 

Le siège pontifical

www.vatican.va

 

Le site de la communion anglicane

www.anglicancommunion.org

 

Le site de la cathédrale de la Ste Trinité, cathédrale anglicane épiscopalienne de Paris

www.americancathedral.org

 

Le site de la conférence des évêques vieux catholiques de l'Union d'Utrecht

www.utrechter-union.org

 

Le site de la paroisse vieille-catholique (Union d'Utrecht) de Lausanne :

http://www.catholique-chretienne.ch/

 

Le site de l'Eglise vieille catholique de l'Union d'Utrecht en Italie (actuellement en refondation)

vous pouvez consulter le groupe MSN des communautés vieille-catholiques en Italie.

http://groups.msn.com/amore/

 

Le site de la fraternité Saint Vincent de Lérins, association de fidèles vieux catholiques de l'Union d'Utrecht en France et Belgique

http://www.fraternitesaintvincentdelerins.fr.gd

 

Le site de la paroisse anglo-catholique St Clement de Philadelphie (anglicane traditionnaliste mais inclusive) où vous pourrez télécharger messes, motets interprétés brillamment par le choeur de cette paroisse.

www.s-clements.org

 

Littérature, histoire, musique, culture, spiritualité

 

Le blog et le site du Père Thierry Piet, un prêtre poète

http://thierry.pietpoesie.9online.fr

 

Le blog du Père Alain de la Morandais

http://morandais.ici.st

 

Le site des amis de Port Royal

http://portroyal.free.fr

 

Le site des amis de Maurice Zundel

http://mauricezundel.free.fr

 

Le site de la société des amis de Marcel Proust

http://perso.orange.fr/marcelproust/

 

 Pour découvrir l'oeuvre du compositeur  estonien chrétien Arvo Part

www.arvopart.info

 

Pour découvrir le groupe à4, groupe de gospel français a cappella. Quatre chanteurs au service de l'Evangile

Le blog : http://a4gospel.over-blog.com

Le site (actuellement en construction) : www.a4gospel.com